Krikščioniškojoje teologijoje taip vadinami norai, kuriuos sustiprina materialinės ir žemiškosios gėrybės, ypač susiję su kūniškais malonumais. Tai pagal savo prigimtį suprantama kaip nepatinkanti Dievui. Pažymėtina, kad dėl nuolatinio ir atkaklaus Katalikų Bažnyčios mokymo šiuo klausimu, kuriame pageidautina tai laikyti grynai seksualine tema, atsiranda samprata, apipinta seksualiniu elgesiu, laikoma amoraliu. Tačiau yra žinoma, kad jis atspindi visus norus, kurie turėtų būti laikomi netinkamais žmonėms.
Šis žodis kilęs iš lotynų kalbos „concupiscentia“, kuris gali būti išverstas kaip „ degantis noras “; šio žodžio šaknis taip pat suteikia gyvybę žodžiui „godumas“, kuris yra vienas iš aspektų, kuris yra pasmerktas krikščioniškoje tradicijoje. Ši tema nuo pat Katalikų Bažnyčios pradžios buvo šiek tiek įkyri svarbiausių autoritetų tema; paprastai tai turėjo išlaikyti avinas, kurios laikėsi religinės doktrinos. Prie to dar reikia pridėti tuos atvejus, kai Šventajame Rašte minima, kad žmogus visada turi būti gėrio pusėje; nugalėdamas gyvatę. Tai taip pat priminimas, kad žmogaus rūšis visada linkusi į nuodėmę, kaip pirminės nuodėmės pasekmė ..
Skiriami du geismo tipai: dabartinis, tas, kuriame trikdžiai ar nevaldomi norai, ir įprastas, polinkis patirti tokį norą. Tokiu būdu galite atskirti ne tik tai, kas jau buvo minėta, bet ir norus bei impulsus.
