Šventoji karas yra konfliktas, kurį sukelia skirtumus tarp religijų, ypač pagal buvimo ekstremisto religinės kurie tiki monoteistinės dogmos (egzistavimas tik vienas Dievas), siekiant apginti savo religinius ideologijas, taip pat vietas, kurias jie laiko šventomis pagal savo įsitikinimus, ir tuo pačiu sprendžia tokius konfliktus kaip strategija paskelbti savo tikėjimo doktrinas per ekspansionizmą, naudojant smurtą. Pirmuosiuose šventuosiuose karuose istorijoje islamas ir krikščionybė yra pagrindiniai veikėjai.
Konkrečiai sakant, islamo kilmės šventasis karas prasidėjo maždaug 622 metais, tuo metu, kai „Mahometas“ skleidė tiesiogines Dievo žinutes, islamo priešininkai ar priešai jam grasino mirtimi ir dėl šios priežasties jis emigravo nuo „Mekos“ iki regiono, vadinamo „Medina“, tai miestas, esantis 300 km į šiaurę nuo Mekos, kartu su savo pasekėjais.
Gyvendamas Medinos regione, apie 629 metus Mahometas pasistatė save naujos religinės bendruomenės galva; po to, kartu su dešimties tūkstančių vyrų armija, jis vėl keliavo į Meką, kuri buvo miestas, užkariautas beveik be žmonių pasipriešinimo. Po to, ypač apie 1054 metus, prasidėjo šventas karas tarp islamo ir Katalikų bažnyčios, nes katalikai norėjo atgauti šventąjį Jeruzalės kapą, kuris tuo metu buvo musulmonų rankose.
Viduramžiais kryžiaus žygiai pirmiausia buvo karinės ekspedicijos, kurias organizavo Bažnyčia, norėdama susigrąžinti Jeruzalės Šventąjį kapą iš musulmonų valdžios, ir tai buvo tikro „šventojo karo“ forma.
Katalikų bažnyčia ėmė organizuoti karines ekspedicijas pagal užsakymą, be kita ko, numatyti jos įtaką Bizantijos teritorijoje, kurioje dominavo stačiatikių bažnyčia, kuri buvo Bizantijos bažnyčia, įsteigta su schizmu 1054 m., Ir nepriklausoma nuo Romos popiežiaus.
Beveik 200 metų buvo organizuojamos aštuonios ekspedicijos, kurios smurtavo prieš nekrikščionis. Sėkmingiausias buvo pirmasis kryžiaus žygis, kuris apgulė ir užkariavo Jeruzalę ir netgi feodaliniu būdu laikė įvairias karalystes, tačiau XII amžiuje turkai atgavo karalystes, įskaitant Jeruzalę.
