Asmens termino sąvoka nurodo žmogų, kuris kokybiškai skiriasi nuo kitų būtybių, šis apibrėžimas suprantamas, nes tai racionali ir protinga būtybė, suvokianti save ir savo veiksmus, turinti savo tapatybę ir visiškai nepriklausoma. Vėliau terminas buvo išplėstas atsižvelgiant į individo vaidmenį pasaulyje. Kitaip tariant, antropologai, psichologai ir sociologai susiejo šią sąvoką su vaidmeniu, kurį žmonės gali atlikti visuomenėje.
Kas yra asmuo
Turinys
Kiekvieno žmonijos nario savitumas numato proto, pažinimo ir savo tapatybės dovaną. Tarp jo savybių, atsižvelgiant į apibrėžtą požiūrį, yra pareigos ir teisės, taip pat tam tikros savybės, kurios gali atitikti jo fizinius ar elgesio kodus.
Kai pagal savo samprotavimus jie nepasiekia pakankamo subrendimo lygio, jie vadinami toksiškais žmonėmis, nes daro įtaką savo narcisistiniu ir egocentrišku elgesiu ir nepasiekia įprasto empatijos lygio, kurį turėtų turėti.
Pagal RAE asmens apibrėžimus, tai bet kuris žmogaus rūšies individas, kurio terminas vartojamas, kai atsisakoma konkretaus jo vardo, ir kuris reiškia samprotavimus ar supratimą.
Asmens etimologija kyla iš lotynų kalbos personare, kuri reiškia „skambėti per“; tuo pačiu metu kaip ir iš graikų propozono, kuris reiškia kaukę. Taigi, naudojant šią kaukę, žodis įgyja atstovaujamo personažo prasmę. Etimologinė reikšmė sutampa su filosofine; būdamas kažkas ne subjektas.
Pagal fiziologiją
Tai yra žmogaus, turinčio kūną ir kompleksinį organizmą, narys, kuris, nors ir priklauso tai pačiai rūšiai, turės fizinių savybių, kurios skirs jį nuo kitų.
Pagal psichologiją
Pasak psichologų, ji apibrėžiama kaip būtis, kurią formuoja jos fizionomija ir psichologija; tai yra tai, ką reprezentuoja jūsų kūnas ir protas, kurie pasikeis iš vieno individo į kitą pagal tokius išskirtinumus kaip pobūdis, vertybės, mąstymo būdas ir kitos savybės, skiriančios jį nuo likusių rūšies narių žmogus. Pagal šią studijų sritį ji nustos turėti būklę mirties metu.
Pagal gramatiką
Gramatikoje žmonės yra gramatinė kategorija, tinkama veiksmažodžiui ir įvardžiui, kuri nurodo pašnekovus. Ispanų kalba ši kategorija trijuose laukuose (pirmame, antrame ir trečiame) turi vienaskaitos formą, o kitą - daugiskaitą.
Pirmas asmuo
Tai reiškia pašnekovą ar kalbėtoją, tą, kuris skleidžia žinią ir gali būti išreikštas vienaskaita ir daugiskaita. Vardažodžiai šiuo atveju vienaskaita yra: aš, mano, aš, su manimi; ir daugiskaita: mes, mes, mes. Tai reiškia, kad pirmasis gali būti vienas arba jis gali būti grupės, pristatančios idėją, dalis.
Antras asmuo
Tai reiškia pranešimo gavėją, kuris gali būti vienas ar daugiau. Vardažodžiai šiuo atveju vienaskaita yra: tú, tú, vos; ir daugiskaita: tu, tu.
Trečias asmuo
Tai reiškia asmenį, kuris nedalyvauja toje srityje, kur vyksta pokalbis, todėl nedalyvauja nei kalbėtoju, nei klausytoju. Šiuo konkrečiu atveju tai gali būti vienas asmuo, kelių asmenų grupė ar net kažkas ar objektas. Jo vienaskaitos įvardis yra: ji, jis, tai, jis, la, štai; ir daugiskaitos: jie, jie, jie,.
Pagal įstatymą
Fizinis asmuo
Fiziniai ar fiziniai asmenys nurodo visas žmogaus rūšies esybes vien pagal savo egzistavimo faktą. Teisiniu požiūriu jie turi tokius požymius kaip nuolatinė gyvenamoji vieta ir tautybė.
Juridinis asmuo
Teisiniu požiūriu asmuo teisėje yra bet kuris subjektas, kuris greičiausiai yra teisių ir pareigų turėtojas. Jie taip pat žinomi kaip moraliniai; jie turi teisinį ir nematerialų gyvenimą, pavyzdžiui, korporacijos, asociacijos ir fondai.
Pagal sociologiją
Tai visuomeniškas subjektas, kuris yra visuomenės narys ir sąveikauja joje su kitais jos komponentais, neprarasdamas savo, kaip individo, pirminės esmės. Senovės intelektualai visus žmones laikė socialiniais gyvūnais, kuriems vystytis reikalinga jų aplinka.
Pagal filosofiją
Filosofiškai kalbant, ši sąvoka apima tris pagrindinius elementus ar aspektus, tokius kaip: esmingumas, individualumas ir racionalumas. Asmuo nurodo to, kas yra pagrįsta, esmę, o kai apie jį kalbama, jis vadinamas „kas“.
Ši samprata filosofiniu požiūriu kilusi iš IV ir V amžių, kai terminas buvo paimtas iš teatro, pritaikant jį prie šių minčių srovių ir bandant jį atskirti arba rasti panašumų su įsitikinimais apie Žodį (nurodant Dievą). Tokiu būdu buvo galima nustatyti Dievo Tėvo, Šventosios Dvasios, dievybių ir paties žmogaus apibrėžimą.
