Ispanijos užkariavimo ir kolonizacijos laikotarpiais į įvairias žemyno šalis atsirado vadinamieji indėnų padalijimai Lotynų Amerikoje, kuriuose Centrinės ir Pietų Amerikos šalių vietiniai gyventojai buvo maloningi atvykusių ispanų tarnyboje. į žemyną, kur vietiniai gyventojai buvo priversti atlikti darbus, kuriuose jie buvo išnaudojami. Tai ilgą laiką buvo vietinių dominavimo sistema, kuri turėjo daugiausia paplitimo ir kurioje minėti aborigenai buvo visiškai užkariauti.
Kas yra vietinis padalijimas
Turinys
Vietinių skyrius atstovavo darbo struktūrą, Ispanijai suteikus Lotynų Amerikoje, kurioje įvairių genčių žemyne čiabuviai buvo priversti atlikti įvairius veiksmus į Ispanijos paslauga. Ši sistema išnaudojo vietinį darbą ir puikiai veikė nuo XVI iki XIX amžiaus pradžios - laikotarpio, kai jiems buvo taikoma įvairi veikla, pvz., Encomienda, asmeninis tarnavimas ir netgi vietinių vergovė, remiantis kokiu nors įstatymu ar faktu.
Šioje sistemoje vietinis darbas tam tikram laikotarpiui buvo priskirtas konkrečiai grupei ir buvo saugomas 1512 m. Burgoso įstatymų, kurie nustatė, kad kiekviena čiabuvių grupė buvo įpareigota išsiųsti tam tikrą skaičių darbuotojų. laikas nuspręsti, kuriam ispanui jie tarnaus. Ši sistema teigė, kad mainais už atliktus darbus čiabuviai turėtų gauti atlyginimą už nedidelį atlyginimą.
Vietinių padalijimo istorija
Ispanijos imperijai pavyko suvaldyti čiabuvius savo kariuomene, nors jie jų pralenkė. Šių vietinių gyventojų užkariavimų raktas buvo tas, kad ginklai, kuriuos turėjo indėnai, buvo pagaminti iš akmens ir odos, kuriuos užgožė ispanų turimi ugnies ginklai, taip pat jų arkliai.
Tačiau šie ginklai buvo lėti ir netikslūs, o tai suteikė pranašumą čiabuviams, kurie, be didesnio karių skaičiaus, žinojo ir žemių topografiją.
Pažymėtina, kad aborigenams ispanai buvo savotiški dievai, nes pagal actekų pranašystes dievas Quetzalcóatl išsiruošė jūra į rytus žadėdamas grįžti, panašiai kaip į Andų tautų įsitikinimą, į kurį dievas Virakoča paliko tuo pačiu pažadu į vakarus. Tai lėmė mažesnį vietinių tautų pasipriešinimą atvykstant ir užkariaujant ispanus.
Be to, kas buvo išdėstyta, kolonizatoriai atvyko prieš kometas ir gaisrus, kurie jiems skelbė miestų sunaikinimą; ženklai, kurie tikriausiai buvo parengti po užkariavimo, kad nors jie nebuvo faktiniai, čiabuvių tautoms pakako, kad būtų patikima sutikti su pralaimėjimu.
Visi šie ir kiti veiksniai leido ispanams kontroliuoti regiono politinę struktūrą, kuriai jie taip pat pasinaudojo ištekliais naudodamiesi įvairiais metodais, tarp kurių atsirado paskirstymas, kurio įgyvendinimas lėmė įvairių darbų, kuriuos jie galėtų atlikti.
Buvo sukurti trys puikūs vietinių darbų modeliai: mita, yanaconazgo ir encomienda. Vietinių gyventojų grupės kartkartėmis turėjo pasiūlyti Karūnai daugybę darbuotojų, kurie bus perkelti į vietą, kur jų reikalavo ispanai.
Be to, čiabuviai buvo laikomi asmenimis, kurie galėjo būti pavergti, todėl visi jie tam tikrą laikotarpį turėjo atlikti privalomą asmeninę tarnybą kaimo ar kasybos operacijose. Nesuskaičiuojama daugybė piktnaudžiavimų netgi prieš Ispanijos įstatymus, kuriuose jie buvo laikomi laisvais vyrais, tačiau praktiškai statutas buvo pažeistas. Net gautą mokėjimą sušvelnino Ispanijos parduoti produktai vietiniams gyventojams, kurie, be priverstinio darbo, liko skolingi.
Dėl daugybės padarytų neteisybių ir piktnaudžiavimų XVII a. Pradžioje buvo bandoma sumenkinti barbarišką šios sistemos pusę, taip apsiribojant kasyba, žemės ūkiu ir gyvulininkyste.
Tai ilgą laiką atstovavo ispanų ekonominei bazei, kurioje vietinių žmonių grupės, paskirtos emigravusiam į Ameriką, turėjo jiems tarnauti viskuo, ko jiems reikėjo priverstinio darbo ar darbo prasme. bet kokio kito pobūdžio paslaugos.
Tai buvo svarbus šimtmetis čiabuvių žmonėms, nes kova su šia griežta ir įžeidžiančia sistema vyko dešimtmečius, tuo metu buvo galima apriboti darbo laiką, kurį jie turėjo atlikti. Pirmasis žingsnis jo panaikinimo link buvo pasiektas amžiaus pabaigoje, 1694 m.
Kolonijinio laikotarpio pabaigoje repartimiento buvo vykdomas mažiau žiauriai, nes ispanams buvo teisiškai taikomi potvarkiai, neleidžiantys piktnaudžiauti vietiniais gyventojais. Meksikoje ir Gvatemaloje buvo daug sistemos, nes čia dirbo daug vietinių žmonių.
Steigiamasis ir Valdovas Generalinė Asamblėja 1813 metus, taip pat žinomas kaip Generalinės asamblėjos Metų XIII norėjo pasiekti visišką panaikinimą vietinių skyriaus, kuriame buvo gauta iš ispanai išnaudojimas į vietinių žmonių. Tačiau iki šiol šios tautos nebuvo gerbiamos ir joms nebuvo suteikta tinkama dalis prisitaikyti prie šiandienos visuomenės.
Vietinės darbo formos
Vietiniai gyventojai dirbo įvairius darbus, tarp kurių buvo viešųjų darbų atlikimas, tarnaujant administracijai, žemės ūkio darbai, be kita ko, jie ne tik pavaldūs valdžios institucijoms ir pasauliečiams, bet ir bažnytinėms valdžios institucijoms.
Pagrindinę šios vietinės darbo veiklos rūšį sudaro:
Mita
Mita nurodo kolonijinės epochos metu egzistavusią priverstinio darbo sistemą, kurioje atliktas darbas buvo viešas, nes tokiu būdu buvo atiduota duoklė valstybei. Užduotys, kurias jie turėjo atlikti, buvo kasyba, viešųjų darbų ir pastatų, kelių, tiltų statyba ir netgi kariuomenės dalis.
Pažymėtina, kad tokio tipo darbus galėjo atlikti tik vedę vyrai nuo 18 iki 50 metų, kuriems valstybė suteikė pagrindinius poreikius.
Buvo trys mita tipai:
1. agrarinė arba gyvulinė mita (lauko darbai auginimo ar gyvulininkystės laukuose), 2. „La mita de plaza“ (mitajų, nuomotų darbui kaip medžio kirtėjas, vandens nešėjas, tarnas ar mūrininkas, siunta), 3. Kasybos mita ir obrajera mita (tie, kurie buvo priversti dirbti tekstilės dirbtuvėse).
Šio tipo darbai (nepaisant įpareigojimo juos atlikti) neturėjo būti tokie griežti ar įžeidžiantys, nes darbo pamainos sukosi ir darbai buvo atliekami tose pačiose žemėse, kuriose jie gyveno. Tai reiškia, kad jei čiabuviai nusprendė jų atsisakyti savo noru, jis nebebuvo įpareigotas atlikti darbo.
Tai sudarė 10 mėnesių kasybos, 3–4 mėnesių ganymo ir 15 dienų per metus namų ruošos darbus. Ši sistema buvo pristatyti dar prieš išankstinio Ispaniškas eros, kai kiekvienas kaimas aplinkinių inkų imperijos, turėjo pateikti inkų su tarnais į darbą skaičių augalus, juos ginti karuose, kad remonto šventyklos, be kitų užduočių.
Šiais laikotarpiais inkai padengė mitajų poreikius. Kai inkai buvo užkariauti, ispanai priėmė šią sistemą su visais vietiniais valstiečiais, nes skirtumas buvo tas, kad jų išlaikymas buvo atsakingas už tuos pačius kaimus, kuriems jie priklausė, jie vis labiau pratęsė darbo pamainas, sukeldami sumą. bendruomenės narių sumažėjo, paveikdamas visą kaimą.
Pagirti
Ši sistema susidarė iš vietos gyventojų grupės suteikimo ispanų encomendero, kuris gavo naudą ir duoklę, kurią aborigenai turėjo prisidėti dirbdami.
Mainais už darbo jėgą encomendero turėjo pareigą katekizuoti katalikų religijoje žmones, kurie jam buvo patikėti, o jis taip pat turėjo pareigą jais rūpintis ir aprūpinti juos maistu bei drabužiais.
Encomienda funkcija buvo apgyvendinti ir apginti teritorijas, kurias pasiekė Karūna, tačiau dėl encomenderos įvykdytų piktnaudžiavimų religiniai atstovai pasisakė prieš juos.
„Encomendero“ paskyrimas buvo tam tikras „atlygis“ iš Ispanijos monarchijos pusės ispanams, kurie gynė naujas užkariautas teritorijas; tačiau encomendero turėjo laikytis aukščiau aprašytų įsipareigojimų. Nepaisant to, karalius nežinojo apie padarytų piktnaudžiavimų pobūdį, o užkariautojai nepaisė sąlygų, todėl encomienda tapo vietinių išnaudojimo sistema.
Yanaconazgo
Kaip ir „mita“, „yanaconazgo“ yra kilęs iš ispanų kalbos ir susidarė iš Ispanijos monarchijos pavergtų vietinių gyventojų, kurie pavertė juos vergais. Šioje sistemoje pavergti čiabuviai prarado visišką ryšį su savo kilmės kaimu.
Be to, Yanaconas gali būti ne iš kariuomenės formuočių, kurios buvo laikomos paslaugų "pagalbinių indėnai. " Tiesa buvo ta, kad jie buvo laikomi nuosavybe, kurios plėtra vyko daugiausia Peru, nors tai buvo įrodyta ir kitose Lotynų Amerikos valstybėse. Šiandieninis lauko pėstininkas laikomas šiuolaikinio amžiaus yanacona.
Vietinių gyventojų išnaudojimo pasekmės
Skirtingų čiabuvių bendruomenių naujakurių piktnaudžiavimas ilgą laiką sukėlė sukilimą šioms ir kitoms asmenybėms, kurios išėjo ginti aborigenų teises.
Tarp „mita“ ir visų darbo sistemų, susijusių su išnaudojimu, pasekmės yra šios:
- Demografinė sumažinimas iš vietinių tautų, iš nesuskaičiuojamų mirčių kaip ligų, kurios buvo atvežta iš pirmojo pasaulyje užkariautojai rezultatas produktas, į kurį pastarasis buvo apsaugota, pavyzdžiui, raupų ar vidurių šiltine; arba mirtis dėl didelės rizikos darbų, tokių kaip darbas kasyklose, kur 100% įėjusių darbuotojų 10% grįžo su rimtais plaučių priespaudomis.
- Ilgos darbo valandos, praleidžiant mažai poilsio (kas buvo už įstatymo ribų), pakeitė šeimos ir bendruomenės organizaciją ir turėjo įtakos jų socialinei dinamikai.
- Moterų prievarta Ispanijos, lėmė naujų rasinių grupių, tokių kaip mestizos, mulatais ir zambos atsiradimą.
- Neteisingas elgesys su netinkamu elgesiu, piktnaudžiavimas, atlyginimų išlaikymas, dideli mokesčiai, kuriuos jie turėjo mokėti, neteisybė, be kita ko, sukėlė čiabuvių tautų sukilimus, pavyzdžiui, 1765 m. Gegužės 22 d. Kito mieste, žinomame kaip „apylinkių maištas“.
- Susidūrus su tokiu užsienio įsikišimu, šių kultūrų raida buvo amžinai sutrumpinta, todėl nežinoma, kokia būtų buvusi kiekvieno iš jų istorinė eiga, jei ne tokie piktnaudžiavimai ir invazijos visais socialiniais, kultūriniais, politiniais ir ekonominiais aspektais. čiabuvių tautų.
- Nepaisant to, kad aukų, pasiduodančių ligoms, akivaizdoje nebuvo daug, abortų ir savižudybių skaičius buvo gana didelis dėl vietinių gyventojų gyvenimo žlugimo, atsižvelgiant į visus pokyčius, kuriuos jie patyrė.
- Vietinių įstatymų pažeidimas egzistavo, nes jie buvo perkelti, pateikti ir pritaikyti prie Ispanijos įstatymų, prarandant suverenitetą.
- Iki encomienda sistemos duoklė, kurią reikėjo mokėti, buvo žymiai didesnė, palyginti su prieš Ispaniją.
- Vietinių žmonių impotencija išnaudojimo akivaizdoje padidino alkoholizmo rodiklį.
