Jis vadinamas Šabatu, tai yra septintoji žydų savaitės diena, kuri laikoma šventa. Šabo šventimas prasideda penktadienio popietę ir baigiasi šeštadienio vakaru, tuo metu žydų religijos tikintieji. Jie nedirba jokio darbo, bet atvirkščiai, jie turi ilsėtis, kad septintąją dieną ilsėdamiesi galėtų mėgdžioti kūrinio metu Dievo atliktus veiksmus. Šis terminas yra kilęs iš hebrajų kalbos ir, išvertus, reiškia „poilsis“. Šabo simbolika yra žydų tautos ir Dievo ryšys, ir pagal dešimt Dievo Mozei patikėtų įsakymų šią dieną reikia švęsti.
Šabatas būdingas diena, kai jis švenčiamas kartu su šeima, nes paprastai visi šeimos grupės nariai tą dieną susitinka švęsti tos dienos. Tai, kad ji laikoma šventa diena, daro ją kažkuo ypatingu, kai duoklė mokama Dievui kaip šeimai, todėl Toros skaitymas yra vienas iš jų dažnų veiksmų.
Šabas yra mandatas, numatytas Išėjimo knygos 20 skyriaus 8–12 eilutėse. Ši tradicija išplito visose religijose, kilusiose iš žydų religijos, taip pat buvo pavyzdys. kad krikščionybėje taip pat bus švenčiama poilsio diena, kuri tokiu atveju yra sekmadienis.
Praėjus šimtmečiams, buvo daug papročių, kurie buvo pridėti prie šabo šventimo, pavyzdžiui, šiandien įprasta pastebėti, kad dedamas vadinamasis šabo stalas, ant kurio gaminamas gerai žinomas vyno palaiminimas. kaip kiddush, kuriam dažnai naudojamas sidabrinis puodelis, tada vynas išdalijamas visiems dalyviams, be šios duonos dedama ant stalo ir ant jo audinys, taip pat žvakės ir būti įjungtas.
