Dekonstrukcionizmas yra mąstymo tipas, kuris griežtai kritikuoja, analizuoja ir peržiūri žodžius bei jų sąvokas. Dekonstracinis diskursas pabrėžia filosofijos nesugebėjimą sukurti stabilių grindų.
Tai galima suprasti kaip Martino Heideggerio numanomo filosofijos istorijos analizės metodo, kurį postuluoja Jacquesas Derrida, apibendrinimas, pagrįstas istorinėmis sąvokomis ir metaforinėmis sankaupomis (taigi ir pavadinimo dekonstrukcija), parodantis, kad aiškus ir akivaizdus yra toli Jei taip yra, nes sąmonės įrankiai, kuriuose turi būti pateikta tiesa, yra istoriniai, santykiniai ir priklauso nuo metaforos ir metonimijos retorinių figūrų paradoksų.
Terminas „dekonstrukcija“ yra Derrida pasiūlytas vertimas į vokiečių kalbą „Destruktion“, kurią Heideggeris naudoja savo knygoje „Būtis ir laikas“, kiek metafizikos dekonstrukcijos požiūriu jis nėra toks susijęs su redukcija į nieką, kaip parodyk, kaip ji krito. Heideggerio, naikinimas veda į koncepcijos metu; ji turi keliais nuosekliais etapais stebėti metafizikos aprėpiamą laiko patirtį, pamiršdama pirminę būties, kaip laikinos būtybės, prasmę.
Derrida pats išverčia ir atkuria dekonstrukcijos sąvoką; supranta, kad duoto teksto (esė, romano, laikraščio straipsnio) prasmė yra vartojamų žodžių skirtumo rezultatas, nes tai nėra nuoroda į daiktus, kuriuos jie atstovauja; tai yra aktyvus skirtumas, veikiantis kiekviena priešpastatomo žodžio prasme, analogiškai Saussuriano skirtingai reikšmei kalbotyroje. Norėdami pažymėti aktyvų charakterį šio skirtumo (o ne pasyvaus pobūdžio skirtumas, palyginti su į neapibrėžtojo sprendimo dėl tema) Derrida siūlo terminą de skirtumas, iš "skirsmo" iš žodžio kamiene rūšiuoti, kad sujungia skirtingas ir dabartinis dalyvis išveiksmažodis „skirtis“. Kitaip tariant, skirtingas teksto reikšmes galima atrasti suardžius kalbos, kuria jis parašytas, struktūrą.
Dekonstrukcija yra labai kritikuojamas metodas, daugiausia Prancūzijoje, kur jis siejamas su Derrida asmenybe. Jo stilius, dažnai nepermatomas, užgožia jo tekstų skaitymą. Tačiau dekonstrukcija siūlo visiškai naują viziją ir didelę jėgą 20-ojo amžiaus filosofijoje.
Dekonstravimas neturėtų būti vertinamas kaip literatūros kritikos teorija, juo labiau - kaip filosofija. Dekonstravimas iš tikrųjų yra strategija, nauja skaitymo praktika, požiūrio į tekstą archipelagas. Jis tiria filosofinių koncepcinių sistemų galimybės sąlygas, tačiau jos nereikia painioti su transcendentinių žinių galimybės sąlygų paieškomis. Dekonstravimas patikslina ir ištirpdo kanoną absoliučiu prasmės paneigimu, tačiau nesiūlo alternatyvaus organinio modelio.
