Diena, kai reikia prisiminti „pergalingą Jėzaus patekimą“ į Jeruzalę, likus lygiai savaitei iki jo prisikėlimo (Mato 21: 1–11). Praėjus maždaug 450–500 metų, pranašas Zecharijas pranašavo: „Džiaukis labai, Siono dukra, šauk iš džiaugsmo, Jeruzalės dukra: štai tavo karalius ateis pas tave, teisus ir gelbėtojas, nuolankus ir jodamas ant asilo. ant kolos, asilo sūnus. „(Zacharija 9: 9).
Mato 21: 7–9 užfiksuotas šios pranašystės išsipildymas: „Jie atnešė asilą ir varvę, užsidėjo drabužius ir jis ant jų atsisėdo. Minia, kuri buvo labai didelė, išskleidė apsiaustus ant kelio, o kiti nupjovė šakas nuo medžių ir padėjo ant kelio. Žmonės, kurie ėjo pirmyn, ir tie, kurie jį sekė, plojo sakydami: Hozianai Dovydo Sūnui! Palaimintas tas, kuris ateina Viešpaties vardu! Hosanna aukščiausioje! „Šis įvykis įvyko sekmadienį prieš Jėzaus nukryžiavimą.
Verbų sekmadienio liturginės ceremonijos yra palmės, procesijos ir mišių palaiminimas. Mišių metu kunigas primena Jėzaus Kristaus aistros istoriją. Tikintieji, dalyvaujantys šioje ceremonijoje, rankose turi nešti alyvmedžių palmių šakas ar kitus medžius. Tuo pačiu metu, per procesija dainų pagirti giedamos ir kunigai turi vadovauti procesija ir vadovauti tikintiesiems.
Šakų ar delnų palaiminimas vyksta prieš procesiją. Tarp krikščionių yra įprasta namuose laikyti palaimintas puokštes, nes jos simbolizuoja Jėzaus Kristaus Velykų pergalę.
Ši šventė mena Jėzaus Kristaus įėjimą į Jeruzalės šventyklą ant asilo nugaros ir prisimenama, kad žmonės jį sveikino. Verbų sekmadienio Eucharistija patiria dvi svarbias akimirkas: pradžioje - delnų procesija ir kunigo palaiminimu, kai tik jis veda eiseną, ir galiausiai žodžiu, kuris sukelia Viešpaties kančią, šventojo Mato evangelijoje. Liturginis spalva nuo Verbų sekmadienio yra raudona, nes Viešpaties kančia yra minima.
Verbų sekmadienį krikščionys turėtų vertinti kaip laiką skelbti Jėzų kaip pagrindinį savo gyvenimo ramstį, kaip parodė Jeruzalės žmonės sekdami Kristumi. Alyvuogių arba palmių šakos taip pat reiškia bažnyčios tikėjimą Kristumi, Jėzaus paskelbimą dangaus ir žemės karaliumi ir, svarbiausia, krikščionio gyvenimą.
