Platono filosofiniuose mokymuose galima rasti antropologų dualizmą, koncepciją, kuri prasideda nuo prielaidos, kad žmogų būtų sudarytas iš kūno, susieto su protingų žmonių pasauliu, ir sielos, turinčios sąsajų su pasaulio pasauliu. idėjos. Atsižvelgdamas į tai ir matydamas kūną kaip paprasčiausiai blogio kilmę, kuris taip pat rodo nežinojimą, Platonas pareiškia, kad jis veikia kaip savotiškas sielos kalėjimas ir kad pastarajai yra visiškai svetimas įsikūnijimo procesas, per kurį jis praeina. Tai iš esmės galima sutrumpinti iki to, kad siela prieštarautų kūnui, atstovaudama gėriui, išmintiai ir idėjoms.
Plėtodamas savo koncepciją Platonas paaiškina, kaip siela yra dieviškoji būties dalis; kas iš tikrųjų daro jį žmogumi. Tai turi nekintamą savybę, tai yra, jo jokiu būdu nekeičia nuotykiai, kuriuose randamas ir yra nemirtingas kūnas. Savo ruožtu kūnas nuo pat gimimo laikomas kintamu, jis yra mirtingas; tam priskiriamos visos blogybės (arba tos, kurios klasikiniais laikais buvo laikomos blogybėmis), tokios kaip meilės reikalai, neišmanymas, priešiškumas ir muštynės.
Savo ruožtu siela susideda iš mažiausiai trijų sekcijų, vadinamų intelektualine siela arba logistika, kuri yra atsakinga už kitų sekcijų funkcijų balansavimą ir reguliavimą, laikydama save aukščiausia ir nemirtinga (skirtingai nuo kitų dviejų); nemaloni siela arba thynmoeides yra tas, kuris yra „nešamas širdyje“ ir kurį apibrėžia tokios dorybės kaip garbė, drąsa ir stiprybė; Galiausiai, sąmoninga siela arba epitetika yra ta, kuri yra atsakinga už pagrindines organizmo funkcijas ir ciklus, kad būtybė galėtų išlikti.
