Žodis Eucharistija apibrėžiamas religiniame kontekste, kaip sakramentas, kuris yra dabartinis, katalikų bažnyčios liturginėje šventėje, o duonos ir vyno rūšyse - Jėzaus Kristaus asmuo savo kūnu, krauju, siela. ir jo dieviškumas. Šis terminas yra kilęs iš graikų kalbos „eucharistia“, kuri reiškia „padėkos diena“. Laikomas sakramentu par excellence, nes jame yra Dievas. Visi kiti sakramentai yra orientuoti į Eucharistiją, padedantys sielai geriau ją priimti, įskaitant tai, kad daugelis jų atliekami Eucharistijoje. Pavyzdžiui, asmuo, kuris ketina priimti santuokos sakramentą, tačiau nepadarė bendrystės, tą pačią dieną gali priimti abu sakramentus.
Eucharistija dar vadinama Šventąja Komunija, Viešpaties Vakariene, Švenčiausiuoju Sakramentu ar Mišiomis; ir tradiciškai katalikų, stačiatikių, anglikonų ir kai kurios liuteronų bažnyčios jį priima kaip Jėzaus Kristaus kūno ir kraujo sakramentą, duonos ir vyno rūšį, taigi yra kiekvieno krikščionio gyvenimo pradžia ir kulminacija.
Pagal šventuosius raštus, naktį prieš aistros pradžią Jėzus su savo apaštalais šventė Paskutinę vakarienę; Žinodamas, kad greitai nebebus fiziškai šiame pasaulyje, jis norėjo palikti ką nors vyrams, kad šie visada tai nepamirštų. Taigi per paskutinę vakarienę Kristus paėmė duoną, padėkojo, sulaužė ir davė jiems sakydamas: „Tai yra mano kūnas, kuris bus duotas už jus. Lygiai taip pat po vakarienės jis gėrė vyną sakydamas: „Tai yra taurė, tai yra mano krauju nauja sandora, kuri jums bus išlieta. Daryk tai minėdamas mane “.
Kai Kristus sako: „darykite tai minėdami mane“, jis patikėjo savo apaštalams galią ją švęsti. Nuo tada ir iki šiol kunigai yra tie, kuriuos bažnyčia įgaliojo pašventinti duoną ir vyną. Suprasti žodį pašvęsti, kaip duonos ir vyno virsmą Viešpaties kūnu ir krauju.
Kai tikintysis gauna Eucharistiją, jis priima Kristaus kūną. Norėdamas dalyvauti tame, asmuo neturi turėti nuodėmių; Jei asmuo padarė mirtiną nuodėmę, jis neturėtų priimti Komunijos prieš tai neprisipažinęs. Jei nuodėmė yra maža ar maža, pakanka atgailauti ir iš širdies prašyti Dievo atleidimo, kad galėtume priimti Eucharistiją.
