Pirmiausia svarbu pabrėžti, kad filosofija remiasi skirtingų filosofinių mokyklų pažinimu su autoriais, kurie galvoja, kad daugeliu atvejų yra visiškai priešingi. Vienas įdomiausių istorinių laikotarpių yra šiuolaikinės filosofijos istorija. Tai yra ta filosofija, kuri yra įtvirtinta šiuolaikinėje epochoje.
Šiuolaikinė filosofija prasideda nuo pozityvios Augusto Comte'o minties, tada šis laikas dar labiau įtvirtinamas, pasirodžius socialistinei Karlo Marxo doktrinai, vitalistinio filosofo Nietzsche pasirodymui ir galbūt filosofija radikaliai pasisuka su Williamo Jameso pasirodymu. ir jo filosofijos samprata, nes visi filosofai mums pasakojo apie teorinę ir konceptualiąją filosofiją, tačiau jis labai prisideda prie filosofijos, todėl filosofija tampa ir teorine, ir praktine, pasirodant filosofiniam pragmatizmui, ir Taip pat gerai pabrėžti savo darbus, skirtus psichologiniam funkcionalizmui, Jamesas yra filosofas, kuris visada sutelkia dėmesį į du dalykus, į žmogaus nesąmoningumą ir teorinių žinių praktiką.
Be to, pagrindinė tema šiuolaikinių filosofų yra problema žmogų, bando paaiškinti jo esmę ir pobūdį, kurie, jų manymu, vyro kaip būties ir kaip gyvūno, pasirodo garsių atstovų, tokių kaip: Max M. Schelerio, Wilhelm Dilthey, José Ortega ir Gasset, Jeanas Paulas Sartre'as, Ernstas Casserieras, be kitų.
Šiuolaikinė filosofija prasidėjo nuo Hegelio sistemos ištirpimo ir pasižymi jos sudėtingumu ir problemiškumu; kvestionuodamas pačią tiesą, jos nuoseklumą ir egzistavimą, filosofinę tikrovės dimensiją ir pačią filosofiją; plėtojant srovių ir doktrinų įvairovę, daugelis jų radikaliai prieštarauja.
Hay historiadores de la filosofía, como es el caso de Enzo Paci que piensan que la situación de la filosofía contemporánea está determinada en gran parte por la herencia de Kant y por las interpretaciones de la crítica kantiana que el pensamiento del siglo XIX ha dado según su criterio. Desde el comienzo, la obra de profundización del criticismo denuncia, en los filósofos que en él se inspiran, tanto la imposibilidad de no acepta la crítica tal cual es, como la imposibilidad de aceptarla. Kant había presentado la crítica también en función de propedéutica, de introducción a la filosofía.
Šiuo požiūriu po kritikos turėjo prasidėti nauja filosofija; tačiau Kantas taip pat įrodė metafizinės filosofijos neįmanomumą: šiuo kitu požiūriu filosofija nebeatrodė įmanoma, nes ji buvo susiaurinta iki paties kritikos aktyvumo, tai yra iki pažinimo ribų analizės ir sąlygų. Jei kritika nėra filosofija, jei tai nėra filosofinė sistema, problema susidarė tęsiant Kanto darbą, galiausiai sukonstravus filosofinę sistemą. Sistema turėjo būti pagrįsta pagrindiniu principu, iš kurio būtų kilę visi kiti. XVIII amžiaus pabaigoje ir XIX amžiaus pradžioje atrodo, kad būtent ši problema vyrauja („Šiuolaikinė filosofija“).
