Tai yra tiesioginis žmogaus proto atspindintis gebėjimas pažinti savo būsenas. Iš lotyniško žodžio introspicere, kuris reiškia „pažvelgti į vidų“, jo etimologinė prasmė apibrėžia introspekciją kaip savęs stebėjimą arba stebėjimą to paties asmens, ty sąmonės ir savo jausmų atžvilgiu. Žmogaus būtis yra tik gyva būtybė, kuri turi galimybę pažvelgti į save.
Savistaba arba vidinis suvokimas remiasi atspindėjimo gebėjimais, į kuriuos protas turi kreiptis arba žinoti apie savo būsenas. Kai šis atspindintis gebėjimas yra naudojamas atminties forma apie praeities psichines būsenas, mes turime vadinamąjį „retrospektyvinį savistabą“; tačiau savistaba gali būti praeities ir dabartinės patirties pažinimas, tų, kurie įvyksta kartu ir paties vidinio akto dabartyje.
Savistaba rodo žmogaus sugebėjimą abstrakčiai nuo aplinkos sutelkti dėmesį į save, pažymėti atstumą ir gyventi geriau. Yra santykiai, kurie yra nuolatiniai visą
gyvenimą. Šie santykiai kyla iš buvimo vienumoje su savimi.
Svarbu ne tik puoselėti tarpusavio santykius su kitais, bet ir labai svarbu turėti galimybę pažvelgti į save, kad pagerintume savivertę, pasitikėtume savimi, pagerintume vidinio supratimo laipsnį, ištaisytume trūkumus ir pagerintume dorybes.
Į filialo psichologijos, savistaba yra metodas, pagal kurį subjektas apibūdina savo sąmoningą patirtį, kalbant apie jutimo, emocinis ar vaizduotės. Šis elgesys atliekamas bendraujant su terapeutu, kuris sutinka eksperimentiškai stebėti subjekto veiklą. Tai metodas, kurį atmeta ir labai kritikuoja elgesio psichologija.
Filosofas ir psichologas Wilhelmas Wundtas (1832–1920) sukūrė eksperimentinę psichologiją, kurioje analizavo elgesį, kurį galima pastebėti, kai sąmonės būsenos artėja prie jų per savistabą ar kontroliuojamą savęs stebėjimą.
Jo metodas buvo pagrįstas gamtos mokslais. Kaip pavyzdį galime pateikti jo tyrimą, ką žmonės jautė esant lengvam dirgikliui, kurio stebėjimuose buvo atsižvelgta ir į tai, ką galima pastebėti (jų reakciją), ir į tai, ką tiriamieji jam pasakė apie tai, ką jie jautė tą akimirką. Tai leido jam atskirti pojūčius nuo jausmų. Sigmundas Froidas taip pat rūpinosi analizuoti protą, ypač nesąmoningą, tačiau kaip metodus naudojo laisvą asociaciją ir sapnų analizę. Laisvas susivienijimas gali būti laikomas savistabos forma, ir ji susideda iš to, kad tiriamasis turi sakyti viską, kas ateina į galvą be jokių apribojimų, vadovaujamasi psichoanalitiko, aiškinančio šias asociacijas, kad atrastų tai, kas „saugoma“ nesąmonėje.
