Kankinkis prieš jos didybę. Kalbama apie viešosios tvarkos ir bendro pobūdžio nusikaltimą, kuris gali būti didesnis ar mažesnis blogis, jei reikia, kad būtų teisiamas, jis gali sužeisti piliečius, žmones ar valstybę. Kitaip tariant, tai yra nusikaltimas nacionaliniam saugumui, kaip politinis nusikaltimas, kuris nuo Romos laikų buvo laikomas nusikaltimu.
Romoje įžeisti karalių, nes jo karalienė buvo mirties priežastis, tai turėjo prieštarauti žmonių, kaip jos kunigaikščių, valdovų ir religinių, suverenitetui, būti dvasininkams kaip karalystės daliai, įžeisti jų dieviškumą. Tai buvo laikoma erezija ir ji buvo laikoma tokia pat rimta, kaip įžeisti karalių ar jo karalienę ir jo teismą. Nuo to laiko iki mūsų dienų tai yra šaltinis, galiojantis ypač tose šalyse, kurios vis dar turi romėnų kultūros palikuonių ir palikimų.
Lesos didybė yra universali aspektu, nes iš ispanų, graikų, lotynų, prancūzų, anglų kalbų net kinų kalba tai reiškia tą patį, kas nepagerbė Cezario ar karaliaus kaip imperatoriaus, sumokėjo savo kaltę su savo gyvenimu.
Jo etimologija lotynų kalba yra laesus, reiškianti įskaudinti, įžeisti ar įskaudinti. Didenybė lotynų kalba yra didybės, sakančios, kad jos yra didingos, orios, tam tikrą laiką, pavyzdžiui, istorikui Rufo Festo, kuris dirbo teismo pareigūnu ir Afrikos prokonsulu, lotyniškas žodis majestas buvo magnitudinem, t. Y. Didybė, viskas puiku, vertas būti garbinamas ir gerbiamas. Mitologijos įsitikinimai ir legendos apie Romos pamatus Sakoma, kad Remusas tyčiojosi iš miesto apsaugančios sienos išdėstymo ir kad jį nubaudė Romulas, ši legenda padėjo apibrėžti įstatymą, kad išdavikai nebūtų pagrindas už visus išdavystes darbuotojams ir jų atžaloms. Čilėje vienas žodis lesa reiškia kvailįKai kas nors nustoja ką nors daryti arba patenka į kvailį dėl pokšto, pavyzdžiui, kai mergina iš gailesčio nekalba su jai patinkančiu berniuku, ji vadinama lesa, tiesiog išdrįsk.
