Tai hinduizmo šaka, kuri garbina Viešpatį Šivą kaip aukščiausią dievą. Šivaizmas, kilęs iš Indijos, yra labai patrauklus visoje šalyje ir yra ypač stiprus tarp pietų Indijos ir Šri Lankos tamilų.
Kai kurios tradicijos šivaizmo paplitimą Pietų Indijoje pripažįsta didžiuoju išminčiumi Agastja, kuris, sakoma, vedų tradicijas atnešė kartu su tamilų kalba. Najanarai (arba Najanmanai), šventieji iš Pietų Indijos, pirmiausia buvo atsakingi už šivaizmo plėtrą viduramžiais.
Šivaizmas yra nedvejopos dvasinės praktikos ir filosofijos forma, kilusi iš Indijos.
Jo pasekėjai mano, kad visa kūryba yra ir sąmoningo dieviškumo išraiška, ir nesiskiria nuo dieviškumo, kurį jie vadina Šiva. Kadangi jis yra kūrėjas, Šiva yra ir imanentiškas, ir transcendentinis. Ši koncepcija kontrastuoja su daugeliu semitų religinių tradicijų, kuriose Dievas laikomas iš esmės skirtingu nuo kūrinijos ir transcendentiniu arba „viršesniu už kūrinį“. Kaip ir visose indų konfesijose, šyvaizmas pripažįsta daugelio kitų dievybių egzistavimą. Šios dievybės yra Aukščiausiojo išraiškos. Šis dvasinio regėjimo tipas vadinamas monistiniu teizmu: kosmosas yra „monada“ arba unikali sąmonė, kuri reiškiasi dualistiškai, tačiau iš esmės yra viena.
Šivaizmas, kaip labai plati religija, apima įvairias filosofines sistemas, pamaldumo ritualus, legendas, mistiką ir jogo praktikas. Jis turi monistines ir dualistines tradicijas.
Tikintieji šia religija tiki, kad Dievas peržengia formą, o bhaktos garbina Šivą lingamo pavidalu, simbolizuodamos visą visatą. Dievas Šiva taip pat garbinamas šyvaizme kaip antropomorfinė Šyvos Nataradžos apraiška.
Yra be galo daug šventyklų ir šventovių šių tikinčiųjų, daug šventyklų taip pat lydi murtis skirtų Ganeša, Lord of the ganas, pasekėjų Šivos ir sūnus Šiva ir Šakti. Dvylika „Jyotirling“ arba „auksinio lingamo“ šventovių yra vienos labiausiai vertinamų šyvaizme. Benaresas laikomas šventu visų induistų, bet ypač šivaizmo tikinčiųjų, miestu. Labai gerbiama šventykla yra senovės Chidambaram, esanti Indijos pietuose.
