Tai yra kito musulmonų religijos varianto pavadinimas, tai laikoma stipriai radikaliu islamo judėjimu, kurio kilmė atsirado Egipto žemių kalėjimuose, kai buvo paleisti kalėjimai, kurie laikėsi šio įsitikinimo, jų ideologijos plito savotiškai. studentų populiacijoje vyrauja greitas Egipto žmonių skaičius; šio judėjimo kilmė buvo nuspręsta po simbolinių musulmonų mirties, labiausiai pripažintas iš jų buvo pavadintas Sayedu Qothu kartu su savo broliais, Egipto (tuo metu) prezidento Jamalo Abderio Nasserio įsakymu; Tai privertė persekioti tuos, kuriuos palaiko egzekucija, ir takfirizmo pasekėjus, sunkiai kankinamas ir nužudytas Nasserio. Tai, ko šis prezidentas niekada nežinojo, yra tai, kad praktikuojant pačius nežmoniškiausius kankinimus (neįmanoma įvardyti), tai buvo puikus lopšys šios kultūros gimimui, taip sukurdamas palankų atmosferą jos poilsiui, dėka visų regiono gyventojų atjautos..
Ši musulmonų srovė mano, kad jie yra vieninteliai žmonės, turintys garbę būti taip vadinami, jie priskiria nemusulmonams visus tuos arabų žmones, kurie praktikuoja šariato įstatymus, ir valdytojus, ir tuos, kuriuos valdo nevykdydami jokio judėjimo apreiškimo pavadinimas. Ši religija turi du svarbius pagrindus: „Takfir“, kuris reiškia netikėjimą, nes visos šios nemusulmoniškos tautos laikomos netikinčiomis ir dėl šios priežasties jos neatitinka Korano žodžio; Tas, kuris yra įtvirtintas kaip šio judėjimo adeptas ir vėliau atgailauja, yra laikomas apostatu, o jo sunaikinimas yra būtinas.
Kitas pagrindas yra „hidžra“, kuri reiškia migraciją. Jie, laikydami save vienintele musulmonų tauta, turi apsupti save lygiaverčiais žmonėmis, todėl jie praktikuoja visišką (tiek fizinę, tiek dvasinę) visų žmonių, vykdančių šariato įstatymus, izoliaciją, tai galioja siekiant išsaugoti tai, ką jie žino kaip „tikrą islamą“. Svarbi pastaba yra paminėti neraštingumo praktiką, takfirizmo gerbėjai neturėtų lankyti mokyklų, juo labiau universitetų, tai pateisinama teigiant, kad tai yra Šventojo Korano įsakymas, kuriame sakoma: „mes esame neraštingi žmonės.
